封建社会的知识分子，德治的推崇者，但问题是德治是什么？模糊得很，请看程子是怎么说的——“为政以德，然后无为”——其实是强调了德治的好处—无为。朱子：“为政以德，则无为而天下归之，其象如此”，本质也是强调德治的好处—无为！你看懂了没有？他们是站在何方的立场上的？他们是站在统治者的立场上的，通过道德教化就可以无为而治，最省事的一种，他们所说的德是要准备灌输给老百姓的德，其实就是封建礼教。本质不同看出来了没有？他们是在给统治者出主意，把封建礼教灌输给老百姓，强调百姓有德。然后收获无为而治！而法治理念下的理解是强调统治者要有德，德的概念很是清晰——争取民心、执政能力。勤政为民！要勤于管理与服务而不统治。

    再来看一看现今的传统解读——抄录如下：孔子说“治理国家必须施行德政。道德的教化，就象北极星在它自己的星座上，漫天的星辰都拱卫环绕着它运行”。好了，孔子说了，必须施行德政！孔子所说的“所”被直接诠释为德治！那么我们要问的是是谁在北极星的星座上？是道德的教化还是统治者？模糊得很！有奥妙！那么北极星到底是谁？石宁愿是懂得民心、有执政能力的即有德的人或组织。如今流传于世的解读书都是基于传
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