会主义社会了，所以我们要重新解读论语了，要理论创新了！让他们体面地安息吧，而把他们的理论连同他们埋葬。

    不拔除不善基因而栽种仁慈逻辑，文化大x命的可能就会存在，这是十分现实的大是大非的问题。不给曾经的对社会有过重大影响的而犯过错误的（含错误太多的）人丝毫的肯定，那么你的仁慈何在？哪里还有什么道德呢？在前面已经将德政纳入法制之内而将法治与德治一体化，，有人反对，一定要将法治与德治分割开，也是可以的，那我们就要要求他坚持两条腿走路，既不能搞唯德治论，也不能搞唯法治论，学校与警察局不能互相代替。

    孔子将法治、政治放在前面是充分肯定它们，而针对当时统治者喜好刑罚，忽视德政、德治的现象，而进行了分析比较，指出德治的不可或缺。“90”兄善意地提醒我程朱理学的错误太多，而这正是我送他们道德家称号的重要原因之一。在他们的墓碑的碑文里写上“曾经的道德家”字样，也如实地写上“其理论错误太多“的字样，这样做所蕴涵的逻辑与产生的效果大概不用我明说了。

    （程朱）理学兴起，科技灭亡。秩序铁打、自由消失。足球就是一个铁的例证，如果说明清两朝皇帝的打压使风靡中华的足球衰落，那
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>