用”，与这里的“君子不器”一点都不矛盾。你说中华传统文化优良优秀，那么请你拿出点质量、货色、品位来，如果说以前没有的选，现在东西南北中，一日全流通，不是说笃信吗？要解决信的问题。老子的器与孔子的器的概念，是相同的，但老子是要把处于愚昧之中的群众培养成型而具有一定生产生活技能的技工技农—“器”。然后让他们自立。即废除奴隶制。孔子所规划的人则不是一般的群众，而是有政治自由地位的人，是人中的积极谋求上升的人，那么至少是不能使自己变成了固化的器皿。

    孔子的语境：人的分类——人、民、奴、蛮、夷。用一个词来帮助你意会夷——夷为平地。用现代语言，孔子的君子是人中素质全面的，或立志成为素质全面的，而本质的、关键的素质——“不器”。“夷”就象地平线那样“没有”。君子应该追求高级的人生目标——“不器”。即自主、自立、自由是个基本的东西，拥有了之后，就要追求更高的“发展”，产生发展的**是起码的。但孔子在另一章中又讲过“君子无所争”，即君子恰恰容易养尊处优而失去发展的**与动力。表现为精英萎靡不振。但一个民族和社会必须有一部分人要去追求“不器”。孔子在思想，一个社会和民族的发展希望不指望人，难
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