第三圣就是指孔子，顺便讲的是易经以前一直在充实中，充实的人也都是不留名的，这也是知识分子的奉献精神。孔子又说了自己是信而好古，私下里以彭祖自比的。信加好，历史中有正有邪，他信什么？一定是信邪不压正，正继续而邪迟早被历史淘汰出局！因而就有了好的逻辑，爱好研究历史，去除糟粕，留下精华传世他有这个资格，因为他自己认为他的水平达到了“老彭“的境界，老彭应该是古代的研究历史的大师。

    在这些过程中，他一定有创新，但他不要以这些成名，而是毫不犹豫地反哺给先人，将自己的学说托古的知识分子有很多，其原因是多方面的，社会保守，只相信古是知识分子将“新”藏在古里销售出去的一个原因。只要自己的思想或主张得以传世就可以了，自己成名不成名无关紧要。所以，孔子对关于自己有无创新的问题，基本是不回答的回避态度。

    有了上面的分析，你就会注意到达巷党人的评语中开头的“大哉”了。再琢磨，他们的评语就是另一种味道了。这些分析都是指孔子本人的，孔子述而不作，恐怕论语不是他自己作的。那么论语作者记录此章是什么意思呢？论语作者十分象论坛的斑竹，只是将孔子等人话记录下来，然后决定是否放在论语里。而自己不讲
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