证明材料，讲证实学。第三、四章能说明孔子的认识水平的境界。

    （1）孔子在世时，有文献资料的也就三朝，他都研究了，他从纷繁复杂的历史中抽象出礼，而在祭祀这个那时神圣无比的礼仪活动，他却是“见义”。即他认知事物永远的高一级——事物中见礼——礼中见义。按照这样的逻辑，义中见仁，仁中见德，德中见道，道不就最终被人见到了吗？所有人都象他这样认知，不都可以见道了吗？那么道不就昌行天下了吗？

    （2）他得出了历史发展的规律——损益！礼是社会制度的总称，社会制度的“损益”可以达到何等的程度？拿夏人来说吧，可以达到夏的后人不知夏的制度的程度。

    变化的概念孔子一定是有的，而在第三章中，孔子等于是明确讲了，周朝会被取代。但不管社会如何变化，无非是淘汰一部分、继承一部分、创新一部分，新旧搭配，可以崭新，不可能全新！那么就有一种人，一种被人们认为是痴人的人，就坐在那里想开了，应该淘汰什么呢？你那个淘汰是正确的还是错误的？应该继承什么呢？你那个继承是正确的还是错误的？想的有时是对的有时是错的，但对错是另外一回事，应该有人想，应该允许有人想。想这个有时是危险的，遭人讨厌，甚至
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