之道，教的亦是“尧舜”、“文武”之道。因此孔子所办的“私学”，实际上是“官学”，或私办官学。孔子是一个私办官学者。我们分析孔子的四教“文、行、忠、信”得到“品德、技术和文科”的教育教学科类设置，从而使这一章释放了正能量，我们的分析是跨级认知并到达“义”级。而顽固复辟论者一口咬定孔子是教的奴隶制的东西，是为奴隶制服务的，那么我们又是为什么服务的呢？不管他的判断是否正确，他的认识水平一定是“事物”级的，甚至来到了事物的负面。他使传统经典向我们现今社会释放负能量。说老实话，石认为孔子的动机、目的有那么重要吗？不重要了，孔子是什么人不重要了。重要是我们自己的动机、目的，我们自己怎么想、言和行。什么叫去粗取精？什么叫淘汰？我们的做法就是淘汰，把孔子的语言的当时真实的动机和目的淘汰掉，而取我们今天能用的。比如筷子奴隶主使用过了，那么使用筷子就是复辟奴隶制？

    读传统经典一定要越级认知，否则你会走进具体事物甚至深达负面的阴暗处，你的作用却只是在搅动拨弄那酸腐的沉淀物！得不到现今社会需要的道理。

    有人说你怎么不和他辩论呢？听从你的话则你傻我也傻了。

    两种观点对立
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