，并抽象而理论化。比如从“匹夫不可夺其志”抽象出“自由意志”，有了自由意志的概念，那么自然地拥有“个人”、“个性”、“个体”等概念。经过反思发现中国文化偏向礼、情，后来人们认为是偏向共性忽视个体、个性，其实是错误的，事实是物极必反，在世俗里蜕变为少数人极度自私而使社会行为偏向小集团了。小集团、派系的不善西哲们有深刻的分析、反思。

    现在人们常提“理性”一词，那么它与人的行为到底是什么关系？理性、知性、感性、认知、道德等等与人的行为是什么关系？下面看西哲们的理论？休谟《人性论》第二卷论情感，第三章论意志与直接情感，第三节论影响意志的各种动机。a，谈关于理性的谬见的分析：在哲学中，甚至在日常生活中，最常见的事情就是谈论理性和情感的斗争，就是重视理性，并且说，人类只有在遵循理性的命令的范围内，才是善良的。

    人们说，每一个理性动物都必须根据理性来调整他的行为；如果有任何其他动机或原则要求指导他的行为，他应该加以反对，一直把它完全制服，或者至少使它符合那个较高的原则。

    古今精神哲学的大部分似乎都建立在这个思想方法上；而且不论在形而上学的辩论中，或是在通俗的
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