第三十八章对克己复礼的质疑（2）

    关于“克己复礼”这一章有三点质疑：

    第一、孔子讲为仁由自己，大家看怎么样？我们用“和平共处”来暂时地理解“仁”，那么在理论上有两方面：（1）自己仁心的生成，这完全是可以由自己做主的。所以从这一点来讲，孔子的话肯定正确。（2）和平共处是双方的事情，对不对？那么我想和你“仁”，但你并不想与我“仁”，“仁”能实现吗？即“为仁”能由自己吗？

    所以，孔子的话语，第一是“一化”人，理论总是这样对吧？第二是站在人的主动精神上面。实际效果就是“仁者，能爱人能恶人”；“你不仁我不义”；“不打第一枪”什么的。总之，你不能“一根筋”吧？但后来颜回就是一根筋了，论语就是这么怪哉！任何理论都有异化的两端，论语中安排两个鲜明的标准形象，其一是孔子，他用“仁、义、礼”修养了自己，使“仁、义、礼”养人；另一端是颜回，他克己复礼，他的穷困潦倒与早死，使自己成为光荣的殉道者，使“仁、义、礼”杀人。论语的这种安排值得人们深思！！！

    ————歌颂智慧！！！

    给高深的人讲高深的见解，结果高深的人被绕进去了，你说好玩不
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