好玩？所以，这个“为仁由己”即为仁也是要独立自主的！看情形的！

    第二、关于“四非勿”，“非礼勿言”与“非礼勿动”比较好执行，但视听的前提是视或听之后加以分析才知道该不该视听，对吧？所以，要是采下知的话，你没有办法行动的！那么要行动只有听人摆布了，做木偶了。对不对？这就是，有的人为什么会阻拦分析的道理，你听不懂，正好听他摆布；一分析，什么毛病全暴露，他就什么也没有的混了，所以恨死分析的人了。通俗的讲，还没有看，也没有听，是怎么知道“它”是“非礼”还是“合礼”的呢？简直是胡说八道！那么我们这样想这样分析，得到一个什么？答：得到一个胡说八道！这个日子过的！

    那么，这样的结局是言者的问题还是听者的问题呢？石的答案是我们的问题！那就采逻辑通顺的，不枷锁我们的：在实地观察、调查、研究；在发表言论和采取行动时，要注意合理合法有礼有节！然后该干吗干吗。这包括相当已知的情况下，“四非勿”是成立的。比如卫生间的门是关着的，那么你应该知道里面可能有人，敲门以求证是合礼的，直接进去是非礼的；当经过求证知道里面无人，开门进入是合礼的；经过求证，里面有人，现在大多数情况下，是同性的，开
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