门进入是合礼的，异性而进入是非礼的。要把这件小事的礼节讲清楚，还是比较麻烦的。

    第三、关于丢掉“为仁”的克己复礼。原本，“克己复礼为仁”是一句完整的话。“仁”是目的，“克己复礼”是手段。即我们为什么要采取这种手段？是为了仁，为了把仁实现出来并维护好它！我们知道目的是手段的标准和原则，你把原则弄丢了那还得了？孔子讲过，如果没有仁，哪里还什么礼呀乐呀的呢？你把仁丢弃了，实际就是以克己复礼为目的，实际就是以礼为目的，而克己为手段！这样立即就严重了，因为“礼”失去了依靠和监督！比如，在封建社会

    （1）童养媳是国家允许的制度，是合礼的，所以你被卖做童养媳，心里不服气，也得忍着——克己复礼！

    （2）太监是国家允许的制度，你被阉割应该接受，如果心里不服气也得克己复礼！

    （3）一夫多妻是国家允许制度，所以大小老婆之间要搞好关系，如果心里不高兴，那就克己复礼吧！

    （4）父母之命、媒妁之言，婚姻不能自由，如果心里不愿意，那也用克己复礼解决！

    在封建社会为什么有那么多的不公平？因为统治者、道德家和拥有话语权的人只要宣布“这就
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