”的分类。在孔子所处的时代，“全天下”也就现在中国这么大，而天下人类被概念地分为中原与蛮夷。在中原社会，我们今天所说的“人”是有严格的阶级的，分为奴隶主阶级与奴隶阶级。在上层阶级为人，又是有等级的，从论语里孔子的口中可以归纳出这样的不同人：民、野人、小人、君子、大人等。孔子认为，大人是令人敬畏的；野人如果先进于礼乐则应该优先录用为官的。

    但遗憾的是这个“小人”与“野人”的等级他没有说明。可以认为前者是高于后者的。如果“小人”的等级高于“野人”，那么按孔子的说法，小人学习礼乐之后更可以优先录用为官。但这样一来，“小人”是坏的说法就逻辑不通了。当干部那是要德才兼备的，而德为基本，“是坏的”，德能好吗？说明孔子所说的“小人”，并非一定是我们今天所的“小人”。

    将人分为君子与小人，君子就是好的，小人就是坏的，这样做法就是将君子与小人对立起来。因为人们现在将小人与君子对立了，由此，孔子的“小人喻于利，君子喻于义”中的利和义也对立起来了。

    那么你意识到没有问题？按“好坏”论，则请你判断出是利好还义好呢？将小人与君子、义与利对立起来是有不善的基因的，比如在严
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