第五十七章和而不同既是状态也是本质
5—73正青智者问子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”步石答:经典的作用是什么?它可以给我们一个教条,可以是给我们一个启发。我把它当做一个起点,由此发散开来,理论联系实际而收获更多思想。我又把他看作一个核心,如同一粒飞天的尘埃,它能使水蒸气凝结成**,也许我们思想的意念并不缺乏,缺乏的只是一粒“尘埃”作为核啊!小人的“喻于利”、“长戚戚”和“同而不和”之间具有有机联系。君子的“喻于义”、“坦荡荡”和“和而不同”之间具有逻辑联系。
现实世界是虚假的,人们因而觉得文明;虚拟世界是真实的,人们因而显得野蛮。孔子的话语主要符合现实世界,他那时还没有网络。
和即秩序,不同即自由。和是怎样的秩序呢?它是仁的秩序,是自然的、有机的、有公益的、原则上对每个个体都有利的秩序。而自由也是仁义的自由。
别人说过的,我就不说了,但并非否定,而是想说点别的理解。我对孔子这句话的理解是:君子追求的社会目标是和而不是同,即人们完全可以不同。小人追求同,而必然会造成不和的情况。
就拿名言“老头再为诈而巧,言无用而辩,打入大牢!”作为飞天的尘埃来凝结我们
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