第五十七章和而不同既是状态也是本质
口,(1)人之饭之口---对---禾之果实之出口。(2)人之言之口。禾无对。(3)人之哺禾养料之出口--对禾只营养进口。让口挂禾上吧。对禾不对人,对事不对人,事有生机,事给人生机,禾给大家生机,禾成为公禾,产生公益。人因事而聚,心口系于事,虽乱而和。所以无事就要生非。无事生非。所以,请讲有生机的事,同时请给大家生机,这样大家才能聚拢来,并一团和气。
你一开口,人家死机,他还能理你?
古中文特点,第一起源形体素描,第二没有标点符号,第三汉字又可以是其它汉字组合而成,第四词性的动名不确定,如‘同’既可以是动词也可以是名词或是形容词。如果将同理解为同化,文化就具有同化性,无可厚非,问题是不可强行,比如全世界实行同一语言,那么沟通将因而十分便利,但这种便利一直没有实现。
所以即便用积极肯定的态度来认知小人的同而不和,用理想斗争现实,恐怕也将引起纷争啊!所以,孔子肯定地说,中庸是至德。他的言论之间是有逻辑联系的,可以见得他为他的言论付出了多么艰辛的思想劳动啊!所以他是思想家!顺便说,传统文化多么强调事啊!
实事求是,你看事与是被一致起来了吧
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