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第五十七章和而不同既是状态也是本质

?现在还知道它们为什么放一起了。其实老夫这样讲才是讲道德呢,有个体的道德论。而有的道德家讲着讲着个体需求消失,来到虚幻世界、无我的世界。

    你可能要说老夫怎么扯到中庸上面来了,那老夫就要说你道理还远未贯通。可以认为中庸就是在大量的“不同”中抽象出来的理论。只有联系中庸才将“和而不同”按传统理论理论到位。

    从而使“和而不同”得到最为深入的探讨与解读。比如我们将理想作为一个极端,那么现实就为另一个极端。人处理事物的行为选择既不同于理想也不同于现实,而是在两者之间。两者之间是“中”,永远如此选择为“庸”而有行为选择的中庸。所以庸俗的理解中庸就是“和稀泥”,和一和,抹抹平而表面相同。

    说到“扯”,扯就是用手抓住用力牵引,目的是为了“止”,如扯后退,这个“止”是制止“他”的某种自己不愿意看到的发展后果。同时要知道,扯者因为扯而自己的手脚也因而被牵扯即有“止”。比如老夫在这里发言,那么意味我的精力和时间被这里牵制。而扯起生命的风帆,才可以拥抱坦荡荡而远离长戚戚!

    如何扯起生命的风帆?

    栽种事业之禾,维护它的生机,给予自己生机,事业
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