第六十一章仁在于心灵，文可致伪(2)

    是啊！能有多少人去认真体会石的良苦用心呢？扯淡而已矣！当然了，这属于善于肯定，正位立新，人们不觉得新而不过瘾。其实它暗藏两重大改革。第一、纠正唯道德论的小人概念，改成素质论的小人概念。我们宁愿将小人看成少年、青年等不成熟而素质不够健全的人，甚至是有素质缺陷的人。

    第二、中国传统文化经典中，只有易经有数据分析、定量概念。其它如道德经、论语等等均属于定性分析。但现代生产生活已经离不开定量分析。钻进故纸堆的人要特别注意了，你再怎么博学，但你的学问唯经典是从，就会落下残疾——缺失定量分析！你的分析总结把属于上层的定量分析都遗失了，恐怕你没有收集数据，就有了遗忘数据或轻视数据的主观失误和未进行数据收集工作的工作过失。

    对这一章如果不把“文学式汇报”纳入，则仍然属于唯道德论的分析，毫无新意可言，但名称起得可能不大严谨，意会吧。

    道德在于事先规范，数据用于事后说明。——让数字说话，大家都听懂这句话。

    由于文化如此，所以在历史上夸夸其谈，善于吹大牛的儒家多得是。一旦具体数据定量而论则呆若
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