“地，形而上，为天；人，形而上，为鬼。”任红梅取了一张白纸，拿一根黑色的签字笔在纸上画出了一条线，线的下面写了一个“地”字，而在“地”的上面，则写了一个“天”字，“天”与“地”因一线相隔……

    “这是地，有形、有质、有实——形而上之者，天！”她用笔在那一条笔直的线的下面，轻轻的划了三下，划出三条线。又指线上，“天，是虚的、概念的、抽象的、无形、无质、无实的……所以，我们常说清气上升，成了天；浊气下降，就变成了地。由此，我们便应该明白清的概念，是虚的；浊的概念，就是实的……天与地，无有相生，虚实相应，清浊相依。这是人！”

    她说“这是人”，便在天、地之间的那一条线上，写了一个“人”字。

    “人”生天、地之间，喻有灵之众生。

    任红梅道：“‘人’就在这里——它的概念，并不仅仅是说的人类，而是一个更加广泛、广阔的概念。你可以理解成为一切的生命，但凡有生命，便是‘人’！人，是物质的，真实存在的，可却又是有思想、有灵魂的……所以，人乃天生之、地养之，处天地之中，既有其实，又有其虚……”

    “无灵的，是死物，只处于地。无实的，是不
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