、夭芃芃也加入其中，暖暖则只能是干瞪眼了。这样的话题，她根本就插不上嘴，只能安安静静的装淑女，吹着寒冷的西北风，听四人唇枪舌剑，引经据典……过了好一阵，讨论才暂时搁浅了争议，正要继续的时候，暖暖却问了一个问题：

    “同样是道家，为什么老子和庄子一点儿也不一样呢？还有汉朝时候的黄老思想，似乎也不一样啊……”

    这个问题，是刚才她们讨论的时候，暖暖便琢磨的。

    等她们讨论完，暖暖就扔出来了。

    夭芃芃说：“老子、庄子，以及后来的黄老思想，实际上是有很大的区别的。虽然他们都讲无为，可无为的意思也不一样啊。老子原文中，对于无为的定义很明确，无，名天地之始，无之以为用也。而庄子的无的观点类似，却又不同——庄子的无，更多的是精神上的，他认为精神的富足是一种无，是无用之用。是人立足天地，观察天地的用。就像他说的，你看那么大一片地，你站的时候就只需要立锥之地，可那些你不需要立足的地就没用吗？那你把没用的地去掉看一看……”

    显然——那是不行的。

    这就是无用之用，相似而不同。

    至于黄老思想，夭芃芃则认为……“黄老之术
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