王铸鼎，留下的妖鬼之形。

    而被封在地心水晶中的灵光符篆，怎么看也与寻常道门符篆所用的中夏书有别，倒像是天成之物。它们在地心水晶中载沉载浮，一时散形，化为符篆虚影，一时聚形，化为赤金无羽箭，箭杆上则布满了树形花纹，十只三足乌在枝叶间隐约可见。

    好符，好箭，好卖相。

    握着地心水晶，魏野小心翼翼地送了一道真气入内，四支赤金箭矢一遇这股纯正的道家真气，随即一字排开。原本紧束的符形微微散开，那原本不过小指粗细的赤金箭矢，光晕又扩大了些，粗若酒盅，透过地心水晶，符篆结构更是历历可见。

    魏野逐个地看过去。那些盘曲的光线，不但构成了扶桑神树和三足乌，若将这些盘曲的线条一个接一个的拆解出来，便是极古老的鸟迹文。

    虽说在古文字学上，魏野的见识比寻常冒险者高明点也有限，但是借着竹简式终端，到底还是将这一串鸟迹文破译了出来。而将这一串鸟迹文连起来读的话，恰好是源出《太平清领书》的一段经文：

    “日者，天之精，阳之明。”

    亲手拷贝了两版《太平清领书》，对于这部太平道的立教之典，魏野同样是熟得不能再熟。为了推演完善洞阳
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