奉田单之命来送明月的田虎悄悄对他说：“长安君，我表兄方才喊我入室，让我代为传话，说你今日恐怕是得罪邹子了”

    “这话她为何不来亲口对我说”明月哭笑不得，都到这时候了，那位“田嘉”还在装，真当她自己换了身女装，他就认不出来了么

    不过那少女的提醒并非无中生有，今晚他只怕真的与邹衍结怨了。

    明月在大谈物质变化时，却浑然忘了一件事，那就是邹衍虽然号称“阴阳家”，可实际上，他早年却是从儒家学习的，很认同儒家所提倡的“仁义节俭”。

    但早于他的孔、孟，试图向战国君王们推销“仁政”、“王道”，全都以失败而告终，且被讥笑迂阔不着边际。

    于是聪明的邹衍改变了推销的方式，他以阴阳五行为基础，造出了一套“五德始终”之论来，变相售卖与儒家那一套无甚区别的德政理论。

    按邹衍的说法，每个政权都会与五行金木水火土中的某一德对应，得到该德的支持。等到这一德衰弱，就会被“相生”的另一德取代，政权也会随之发生变化。比如，土生木，木生火，所以黄帝那时候是土德；大禹那会儿是木德

    为了取信于人，邹衍足足把这套东西拼凑出了“十余
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