万言”，体量很能唬人，还在里面罗列出天降的灾祥祸福，比如大旱、暴雨，打算来恐吓那些骄奢淫逸、“不尚德”的君王们，节制他们的私心私意。

    这套理论，后来被董仲舒吸纳，变成了“天人感应”，再后来，阴阳五行说也再无半点科学依据可言，反而被谶纬之说充斥。

    但如明月所说，降雨降雪只是自然现象，跟鬼神没什么关系的话，那五德始终之说又如何让人相信呢

    “说到底，邹衍只是一个需要用阴阳五行理论来为自己政见找根据的稷下大夫，而不是纯粹的学者。”

    这就好比地心说和日心说都是解释天文现象的理论，但因为地心说迎合了教会的神权理论，所以大受欢迎，面对更进一步的日心说，迎来的就是疯狂的否定和镇压，支持者也被斥为异端

    和那件事类似，到头来，邹衍说不定会成为抵触这种说法的保守者

    明月无奈的摇了摇头，看来，他打算从邹衍处得到赞誉为自己贴金的想法是失败了。

    “今日之事，恐怕很快就将为稷下学宫所知，不知又会有多少人支持，多少人围攻”

    而另一边，等离开安平君府时，老迈的邹衍也缓缓对侄儿邹奭说道：“长安君，果然与吾等并非
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