中心点，　中空啊！所以“当其无，有车之用”。

    “埏埴以为器，当其无，有器之用”，陶器原本是泥巴所　做，没有什么方圆，捏成一个圆的或者方的模型，把它拿火　来烧了就变成陶器的碗啦杯啊，就是空中生有。“凿户牖以　为室，当其无，有室之用”，还有我们盖房子，屋子里面一　定要有空间才叫房子，开了窗门才可以通空气，才可以住　人。所以老子的结论是：“有之以为利，无之以为用。”所以　有无之间要搞清楚，我们人是用惯了有，觉得生命是有，一　切有，有就喜欢。我们讲佛学已经讲过，人要看透这个道　理，这个有，一切万有，包括我们的身体，我只有使用权。　今天我们还活着，所以这个身体属于我所有，就是我有使用　权。等到有一天它罢工了，不愿意再劳动了，我们就没有办　法指挥它，因为它毕竟不是我的所有，死了也带不走。活着　时它是它，我是我，也是两回事。我们现在的有，认识到生　命“有之以为用”，就要把握现时的作用，不要认为没有生　命就感到可怜就哭了。不要哭，“无之以为利”，愈空愈好，　空了有大利，真到了空的境界就另外产生了新的东西。

    所以老子讲了一大堆，我们这位魏真人八个字把他偷完　了一一　“以无制有
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