所谓气脉通了。“布宝”，不止气脉通了，我们生命的内　部更显现自己生命之宝。这个生命之宝也是本有的，就是长　生不死的丹药。不过平常不知道，当生命结束时，就默默无　闻地跟着结束了。

    “开舒布宝”的道理，我上次提过，最好的说明是孟子，　他对这个养生养气之道说得清清楚楚，就是《尽心篇》里

    “可欲之谓善……”这一段。孟老夫子到处提到这个修道的　修养，譬如“善养吾浩然之气”，孟子以前孔子没有提过这　个话。所以战国时期，我们中国修道家的人物都出笼了，也　正是孟子这个时期。他工夫做得很细密，而且程序讲得最清　楚。第一句话“可欲之谓善”，一般人都喜欢修道，这是好　事，有时候做做工夫，做了几个月工夫不g了；想想不对，　又回来搞了；过几天事情忙又耽误了，这些都是可欲阶段，　是走上一个善的阶段。

    真要到“开舒布宝”，是要到“有诸己”工夫上身了。　过去听到老前辈讲，道要上身，这个是有效验有征候的。工　夫有没有到，自己才知道，这个是正信，不是迷信。这是个　科学，不是乱讲，道不是空d的。“有诸己”，自己的确有个　东西来才有些消息。到唐朝神仙吕纯y，跟孟子相距有一千　多年了，
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