，言炼己之初基也。首卷御政诸章，但敷陈　乾坤坎离，造化法象”，他前面只讲宇宙生命的大法则，“到　此，方直指炼己工夫”，到了这一章直接告诉你，我们怎么　样修道，“示人以人手处”，告诉我们怎么样人门。“吕祖云，　七返还丹在人，先须炼己待时”，他引证唐朝神仙吕纯y祖　师讲的“七返”，修道是“七返九还”。这个七返与《楞严　经》的“七处征心，八还辨见”是同一道理。吕纯y说，这　‘个道不向外走，炼丹修道的七返九还工夫，就在我们自己。　“先须炼己待时”，这个基础打好了，“待时”，还要等一段时　间才成。

    再引述宋朝这位张神仙，“张紫y云，若要修成九转，　先须炼己持心。炼己，即养己也。”在汉代的时候，道家学　术叫“养己”，唐宋以后更现实一点变成“炼己”。什么是我　的自“己”呢？　“己即离中己土，为x根之所寄”，离是卦　名，己土是天g，这是本x。“离中己土”在人体就是中宫，　中宫我们也讲过的，等于胃的这一部分。

    银求代表什么

    “只因先天的乾x，转作后天之离，元神翻作识神，心　中y气，刻刻流转”，我们的本x，变成我们现在可以讲话　的意识了。现在有个问题来了，他说父母
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