样说，当　然不服气，那你也作首偈子看看，他就作了：

    吾心似灯笼点火内外红　有物堪比伦、来朝r出东

    寒山说没有东西可以比拟，这个人说我有个东西可比，　明天早上太y从东方出来。他是比寒山讲的进了一步，但这　并不是说寒山不懂，或寒山只修到这一步。

    “弦望盈缩”，修道到了这个境界，“六根大定，百脉冲

    i　和”，这个根基打好了，还要注意的就是“观心”　了。这个　｜&　心要管理得住，管理不住，或者气脉走出了轨道，或者有时　1　候身心配合不好，有时候变成暗的下半月，昏沉了，走人y　境界。不只昏沉，有时候到此就败道，就失败了，你又要重　来第二次。所以修道屡成屡败的例子很多，“六根大定，百　脉冲和”变成瞎猫撞到死老鼠了，没有用，这就是“乖变凶　咎”。

    因此我们修道第一步就是心君、天君的照顾，“执法剌　讥，诘过贻主”，要随时反省。佛家注重观心、观照，表面　不谈工夫，因为怕人着相。但是有没有这些工夫呢？绝对　有！临济用“宾主”　二字，参禅的方法有“四料简”，“料　简”就是做菜的材料一样，有时主中主，有时主中宾，有时　宾中主
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