离戊己”　是说中宫的重要。

    “大约举一即兼两，举两即兼三，会三乃归一”，所以提　到佛家的话，一念不生处，一定身心x命归一。佛家的显教　跟密宗争吵，密宗认为气脉要通了才能悟道；净土、禅宗不　谈这套气脉，认为四大假合之身说什么气脉！那是外道。我　们看到很多法师们的著作，都在骂，像我们这些没得道的　人，看看只好笑笑。大家骂过来骂过去，反正都没有真得　道，得了　“骂道”有什么用呢？结果自己学道都在生病，还　著书立说骂别人不对，那不是造业吗？至少自己少生病也好　一点嘛！其实显密都一样的，真到了一念不生，一定是气住　脉停；反过来说，能气住脉停，自然心平气和，才能到一念　不生。心不平，气不和，精神不充满，怎么能够达到一念不　生呢？这是很简单的道理，不过也要深入进一步说明。

    太极函三

    “会三乃归一”，中国有句话，是儒道不分家的话，“太　极函三二”，画个圆圈中间点三点，叫太极函三二。太极就　代表本体，中间三个d，所以成佛的有三身，道家的有一黑　化三清。道家讲天上的r、月、星叫三光；人身上的三光是　耳、目、心三光。人到老年目光也散了，耳朵也聋了，心也　懵懂了，三光
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