用西方哲学的话，真理只有一个，有两个就不叫

    真理。所以佛家也叫不二法门，不二就是一个。每一个教　主，地区、时代、对象不同，所表达的名称不同，讲的话不　同而已。所以学道的，笼统一句叫学道，当“知所先后”。　《大学》中有一句“知所先后，则近道矣”，也是讲这个道　理。修到哪一步也同火候有关，哪个在先，哪个在后，都有　关系。

    现在教我们怎么建立这个堤防，达到内外隔绝。譬如大　家打坐，念佛也好修道也好，尽管修持很多年，堤防建立不　起来。有时坐在那里，外面人一跟你讲话，或外境界一动，　你就跟着动，没有堤防隔住。所以“心如墙壁，可以人道”，　做不到，就是堤防没有建立。堤防没有建立，就像锅炉漏　水，你永远煮不成东西，所以佛家称做“有漏之因”。那个　达摩祖师，梁武帝问他佛法，认为学佛修道建庙子，以帝王　之尊来做出家人的事情很了不起。但是达摩祖师给他一个钉　子碰，说此乃人天小果，有漏之因，真用之修道没有用，只　是做功德有用，死后会升天，来生的福报会更大，是有漏之　因；修道是修无漏之果，他说你这个因同果两个不对。

    有许多人，包括我们在内，一辈子喜欢修道，也一辈子　离
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