用的叫“圭臬”，至高无上，代表神圣的标准。

    金水神气须调和

    “两弦之炁，恰好圆足”，两弦我们知道，上半月下半月　恰好圆满，这还是说理论说原理。“故曰，金数十有五，水　数亦如之，堤防既立，方及临炉之用”，这两个一半都建立　了，建立身心两方面，工夫做到了心念绝对清净，呼吸绝对　地回转，就凝止了。呼吸属于生理方面，我们这个四大之身　的生命是什么？是气，就是风大，一口气不来，人就没有用　了，所以这个r体的生命在于气。气不是呼吸，这个呼吸的　气，是气的第三重的外形，修道必须要把这个生命的气回转　来，所以叫做“元”。如此一来思想清净，没有妄念了，归　到那个清净境界叫做“元神”。神与气是两个半个还在讲恋　爱，还没有结合，不过两个已经把堤防建立了。“方及临炉　之用”，就要到锅炉里头化了。

    “临炉配合，仍旧是金水二物”，修道到后来，神与气两　个结合了，就是心息相依，但是其中过程极为细微。“但铢　两分数，纤毫不可差错”，要注意啊！这个时候做工夫，要　非常谨慎。像天台宗六妙门人手数息观，一呼一吸加数字，　中间还有很多方法，他们打起坐来，呼吸数了一千次，变成　在练气功
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