了。呼吸是生灭法，进来一定出去，出去一定进　来，你数一万息同你什么相g呢？还是那一口气的来回。

    究竟为什么要数息呢？那是调整，临时用的。一般学者　不了解，你看宋朝陆放翁这个名诗人，“一坐数千息”，那有　什么用？陆放翁活到七八十岁，总算是长命。但是我相信他　不数息也可以活那么长。他这里是说有些人光练气，不晓得　管心念，偏了；有些人光念佛或者观心，不练气，身体调整　不好，也是偏了，修了一辈子也没有用。借用道家的话，单　修x不修命没有用；光练身体修气，不修x也没有用。现在　这里不叫x、命，把它改个名称叫神、气二者，这两个也是　代名词。

    “真水真金，二者须要适均”，金和水要调和得好，就是　火候了。有许多年轻人要学禅宗，以为禅宗不讲工夫，我说　禅宗语录你都懂了吗？连中文都读不通、写不好，你还读懂　语录？譬如说禅宗临济祖师讲四料简，曹d宗叫五位君臣，　同道家讲这个“铢两分数，纤毫不可差错”是一样的。所以　临济祖师说，有时让主做宾，有时让主做主，宾主二者也就　是这两样东西，都是做工夫境界，不是那么简单。修道也　好，禅宗也好，处处讲究工夫，但是一般人不懂。

    调
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