讲理论。“及　至戊己二土，会入中央，亦适得五分本数”，在有念与无念　之间，拿佛家来讲，空嘛不是空，有嘛不是有，无念怎么是　有呢？这是“戊己二土，会人中央”，在中间结合不动了。　拿佛家的方式讲，禅宗百丈禅师曾讲的“灵光独耀，迥脱根　尘”，就有这个味道。这就是“戊己二土，会人中央”，如如　不动。这个时候不管下座不下座，你要离开那个境界也离不　开啦，这就是道家讲的工夫来找你。

    这个叫做“三家相会，恰圆三五之数”，三家就是神、　气、意，后来也叫做精、气、神。因为这个神和气平常合不　拢来的，我们这个思想和呼吸两个配不起来的，对不对？人　在呼吸，思想也在想，两个各自行动。到要结合时，中间有　个媒人黄婆，就是真意，所以要三家结合在一起，结果搞采　补的人就把它变成真实事情啦。实际上它只是个形容，要男　女双方见面，中间要有个拉线的罢了。所以《参同契》的原　文说，“其土遂不离”，真意不动，这个真意是非空非有，即　空即有。“二者与之俱”，神与气跟着这个真意也不动了，这　个叫做得定。拿佛家来讲就是禅定。真正的“系心一缘”，　一心不乱，真得定了。

    把精与神修回来

    “三五
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