这个x功要参究，要悟道，你要悟到“未生以前，从何　而来。既生以后，凭何而立”，现在我们这个命究竟在哪里？　是在丹田，还是在脑子？哪里？　“凭何而立”？

    魏祖和六祖

    由此“便知了命之不可缓矣”，我们做工夫修道，开始　只知道要了x，要明心见x。但是真正能明心见x，必须先　要做了命的工夫。命功做到了家，了了这个后天的命，恢复

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    到本来，命在我们自己才有了把握，才能了x。

    “故曰”，所以魏真人说，“审思后末，当虑其先。最后　受胎之时，不过秉父精母血，包罗凝聚，结成幻躯。”我们　现在这个身体不是命，这一点修道人要认清楚，这个身体是　后天的命，受胎的时候我们这一点灵x碰到j虫、卵脏，包　进去跳不出来了，“结成幻躯”，三样结合就生成我们这个身　体。“此乃有形之体，非真体也”，这不是x命的真正，所以　我们叫它“幻”，佛学叫“业报之身”，来受报的。受个什么　报呢？苦受、乐受、不苦不乐受。如果前生造孽多端，这一　生就受苦一辈子；前生做好事，这一生富贵，一辈子不受苦　报，只受乐报；有时候我们愣头愣脑的，是受不苦不乐　之报
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