。

    “我之真体，本同太虚，光光净净，本来原无一物”，我　们这个生命的本体同太虚一样无量无边，光明清净伟大得　很。“故曰人所禀躯，体本一无”，所以就是后来的六祖说　的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个时候禅宗没有来，佛　法也没有来。魏伯y是中国文化，由此说佛、道两家一样，　“本来无一物”，不过用的文字不同。

    神室无精

    “及至十月胎圆，太虚中一点元精，如云行雨施，倏然　依附，直入中宫神室，作我主人。”　“十月胎圆”，圆满了，　这个太虚中清净本身中一点，不是有形的，也不能说是无形　的，这一点元精，“如云行雨施”，像天雨降下来，“倏然依　附”，包饺子一样包进身体里，“直人中宫神室”，我们有形

    身体的中宫在心窝以下，也正是胃的这个部分；神室就不是　中宫了，脑子、心脏都是神室。这个元神在我们身体里好几　个房间，好多的地方有它的别墅，这都是神室。你说一定在　脑吗？上丹田这里吗？都不是，但是都有关系。所以这一点　“元精”　不是“元x”，注意啊一一炼精化气就是炼这　个，中宫神室的那一点，元精就做了我的主人。这一点特别　注意，我们那个能够思想、能够做
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