慧，真智慧不用头脑思想就来。我们看到很多学佛的人，身　上都是病痛，那修个什么道？佛说学佛可以了生老病死，你　既然是学佛的人，身心都不能健康，这个东西学了g什么　呢？对不对？这是很现实的问题。重点是你定力不够，要想　戒学得好，必须要定。一定了以后，就不需要谈戒了，他杂　念妄想都不乱起，那就是戒了。你定了以后也不要谈慧了，　定中自有智慧来了。

    道家所讲“鸿濛”，是定的初步，如果拿佛教的教理配　合来讲，就是四加行的第一步得暖。暖、顶、忍、世第一　法，这是佛法里的四加行，不管大乘、小乘离不了四加行。　鸿濛境界，混沌境界就是得暖。所以这位同学问的问题，现　在答复了，也解释了这个鸿濛混沌。它与昏沉差别在哪里　呢？昏沉是自己做不了主的，鸿濛混沌境界是自己证人这个　境界，做得了主。拿唯识的道理来说，鸿濛混沌的境界就是　五遍行的作意而成，但是昏沉不是作意来的，而是由习气　来，两个详细的差别在这里。不过不能随便去讲理论，要好　好用功体会才能清楚。

    先天真一之水来了该如何

    当你空到极点，什么都没有，到了一切“鸿濛未分”这　个境界，“便是先天真一之水，非后天有形之水
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