种价值观（或利益）的表现。一个典型的事例就是福柯曾引用过毛泽东的语录：资产阶级有资产阶级的人x；无产阶级有无产阶级的人x。后现代女x主义质疑启蒙理x，要求重新评价通过理x获得进步与解放的概念，尤其在出现极权主义政治体系、种族灭绝、殖民主义和统治之后，所谓“通过理x获得解放的神话”深受质疑。“理x的自律的权力”是不存在的。（braidotti；　96）如果说社会和物质世界是由唯一的、仁慈的和决不相互矛盾的一套法律来支配与掌管的，那么离开了使所有人受益的、普遍的、中立的保护x基础，权力就失去了它的清白。因此，后现代女x主义认为，没有任何证据表明，呼吁理智、知识和真理在寻求变化的策略中是唯一有效的或应占据特权地位。（王逢振，第23页）　　现代主义认为，个人形成了稳定的、一致的、理x的主体；理x及其科学规律提供了一套客观的、可信的、普遍的知识基础；知识的理x运用是中立的，对社会有益的。而后现代主义则认为，个人的观念是不稳定的、矛盾的、社会建构的；权威或知识的形式的观念是合理的、多意的、反对等级制的、参与的形式；历史的观念是非线x的，并不必然是进步的，总是受到目前的观点的限制，也受到特殊背景的限
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