制；社区的观念是建立在价值差异基础上而获得的。（nelson；al。；　110）&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

    四、后现代女x主义（3）

    伊丽加莱是后现代女x主义的主要思想家，她所做的两项工作是：打破男x气质与理x、普适x的联系；发出“女x”的声音。伊丽加莱的理论工作的两个角度是：心理分析和后结构主义。她质疑自觉的理x主体，认为理x是男x的西方的单x文化。她还认为，女x的差异在男权制符号秩序中没有体现出来，女x的利益也没有得到法律和语言的服务。（weedon；　89）　　伊丽加莱对符号秩序转变的看法是：批判理x和启蒙传统，质疑理x的意识主体。从弗洛伊德和拉康理论出发，她认为符号秩序在理x、自由人x的主体和语言上都属于男x。西方文化是单x文化，女x是男x的不完备形态（lesser　form）。表面看去是客观的、x别中立的科学和哲学话语，其实是男x主体的话语。她的抱负是要创造一套女x的符号，她认为，在建立非男权制社会的斗争中，分离主义是策略，她强调并高度评价x别的差异。　　在差异问题上，自
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