符号秩序中形成，服从法律和秩序。语言（包括男x与女x尺度）成为革命变革的潜在基础。她关注西方心理分析的观点中对女x和母x的看法，以及女x的生育功能必须服从父亲姓名的规则，认为这是对母亲身体的压抑。“女x必须发现第三种方式，它使她们能够接近符号秩序，而不必接受关于女x的男x模式。”（ar；al。；　78）她不愿意用一种话语（女权的）取代另一种话语（男权的），而是追求改变符号秩序。　　后现代主义重要思想家拉康批判了弗洛伊德式的本质主义　（freudian　essentialism），主张应以话语为中心而不应以生理学因素为中心来建构x别差异的意义。他特别提出严重质疑的包括俄底浦斯情结和阉割焦虑等理论。他的思想引起后现代女x主义的共鸣。维特根斯坦的反本质主义的思想也受到后现代女x主义的重视。反对本质主义的后现代女x主义不赞成力比多　（x动力）　理论，也不赞成所有人最初都是双x恋　（bisexual）　的理论。因为这些理论都是假定x是生活的中心，而且假定x的动力是超越时间和空间的普遍存在。　　法国著名女x主义者威蒂格　（motig）　的观点比“女x的心理为社会所强加”这一说法走得更远，她认为，就
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