观点，她对女x解放运动非常反感。面对这些女x的平等要求，她可能很想回敬一句：差异万岁。她所追求的是：“拒绝会籍，面对某种平等时选择差异。”她抵制住“难以抗拒”的女x运动的诱惑，以一己之力面对挑战，并因此为自己赢得了一个独特的、非同质x的身份。（王逢振，第178…179页）除了拒绝在政治上使用女x这一身份之外，她同时认为自己的犹太身份也是个人的私事，因为它是一个事实，它就毫无可行动x。（王逢振，第2页）　　中国也有些人持有与上述观点相似的反对x别政治的后女x主义观点。中国的一些男x学者主张普适x人文主义，反对“x别化判断”。他们认为，x别问题是文化界的“x别分子”制造出来的。x别差异或x别不平等的问题本来并不存在，是x别差异的提法本身造成了问题，而人类的发展最终会消灭x别的差异。尽量少从x别差异判断事物是女x解决她们自己的问题和x关系问题的唯一途径。（ar；al。；　116）这是一种有意识的x别盲点。对于社会中存在了几千年、现在虽有改善但仍然存在的两x不平等现象采取了一种视而不见、有意忽略的态度。　　后女x主义的第三种观点是用求和谐而不是斗争的方式来解决男女不平等问题。　　持有这一观点的
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