天命的；二则古文经学为了反对今文经学，大多指斥谶纬为伪学，作为古文大家的郑玄的再传弟子，是勋不这么说才奇怪哪；三则是勋打从荆州归来以后，对于自己可以往经学里掺杂私货那是信心满满啊，不趁机破除迷信，更待何时？

    所以他还跟曹昂介绍王充的《论衡》，说改天我抄一份儿给你好好研读一番。曹昂就问啦：“姑婿之意，上天是不会示警的吗？”

    是勋点头，然后继续阐发：“唐尧何辜，而十日并出？虞舜何罪，而洪水汤汤不止？夏禹平水患，是靠着祭祀上天呢，还是自修其德呢，还是亲勤沟洫，乃至手足胼胝呢？圣人所教，观天地灾异而自思己过，其意在‘慎’，而不在‘畏’。与其畏天，不如畏人。昔周之世也，为天子无德于是诸侯叛，诸侯叛于是人民丧，人民丧于是国家衰——与其顺天，不如顺民。”

    说到这儿，是勋不禁想到，曹昂老实木讷，其实也有一桩好处，自己方便给他灌输一些比较超前的思想，说不定将来的成就要比他几个兄弟来得高。可是又一转念：曹昂其实已经不能算是一张白纸啦，相反那整天喧扰打闹的哥儿俩，还有现在趴娘怀里嚎哭的小崽儿，要是自己能够施加足够的影响，将来更容易为其贤君，保安生民……

   
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