当然他不可能这样回答刘协，只好毕恭毕敬地安慰道：“许下初建，博士不全，故而难以辩经。然新都既定，天下行将安泰，四方才杰之士必然云涌而来，假以时日，辩经之会，定然还可复见。天子勿忧。”

    刘协说我前阵子派人去青州征召郑康成，可惜他辞以疾病，不肯来许，要不然是卿你帮忙跑一趟去劝劝？是勋心说我是出差专业户吗？这从华阴回来还不到一个月嘛，就又要我奔青州去？再说了，我还打算年后请假回鄄城看儿子哪。可是他不好直接驳皇帝的面子，沉吟少顷，忽然开口道：“只恐便勋前往，郑师亦不肯入许来就职或讲经也。”

    刘协皱眉问道：“是何缘故？”是勋假装很为难地咂巴咂巴嘴，直到刘协追问道：“但说无妨。”他才大胆回奏：“五经博士之中，无古文的位置！”

    汉代经学，分为今、古两派，其中今文学派产生较早，所谓“今文”，就是指秦火之后，汉人搜集整理散佚的儒家典籍，因为以当时流行的隶书（今文）写成，因而得名。博士官就是御用的、官方认定的思想家，原本持诸子之言者皆可入选，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，就只由儒门子弟担任了，专门研究和传播儒家核心的“五经”，故名“五经博士”。

    
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