第 5 部分
主義的受害者，然而綜觀這次大陸方面的輿論，不難發現無論是網民還是官媒，似乎甚少譴責這些破壞公物的摺ㄐ袨椋炊鴮18鯙椤肝鍓咽俊梗瑏k批判方正縣忘了國恥。此一輿論方向折s了大陸社會仍然根深柢固的反日情結。然而，這種情結在台灣海崳牧硪贿吽故镜膮s是截然不同的語境。
位於高砂義勇紀念園區内的親日碑
台灣曾在戰前受過日本殖民統治50年，自從1990年代民主化與本土化邉优d起後，社會也出現對日本時代的重新評價。在此氛圍下，也陸陸續續出現了許多親日碑。
台灣的親日碑比比皆是
2006年位於台灣烏來的高砂義勇紀念園區落成，李登輝親臨揭幕，該園區以慰臁狗绞郊o念當年被日本殖民統治者徵去南洋作戰的陣亡原住民日本兵，園區內不乏日本人捐贈、以日文書寫的石碑。另一個原住民村落武塔村裏也出現了一座莎韻紀念公園。
1938年泰雅族少女莎韻，為送日本老師出征中國，遭遇暴風雨，不幸失足遇難。後來此事成為總督府實行皇民化教育的樣辦，並拍成電影《莎韻之鐘》，由李香蘭主演。弔詭的是，時隔60年，武塔村在2009年建此公園時，村長的睿~仍以可歌
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