类预先注定的通往至善至美境界的道路。

    但是现在，我们提出一个可能把我们引到不同方向的观点。

    我们看到，文明发展是人类所经历的一个独特的过程，我们熟知其中的某些内容。根据文明所引起的人类一般本能特性的变化，我们可以圆满地概括这个过程，这个过程实际上是我们生命的有效利用的过程。这些本能中的一些成份被消耗掉了，被某种其他的东西所取代了。在个体身上，我们称这种东西为性格特征。这个过程的最有代表性的例子是幼儿的g门性欲（aism）。

    在幼儿的成长过程中，他们对g门的排泄作用、排泄器官和排泄物的最初兴趣转变为一组特征，即我们所熟悉的吝啬、秩序感和清洁感。虽然这些特性本身大有益处、备受推崇，却仍然可能被强化，直至占据绝对主导地位，形成所谓的g门性格。我们不清楚这种变化是如何发生的，但是，这种发现的正确性是毫无疑问的1。我们已经看到秩序和清洁是文明的重要条件，尽管它们对于生命的重要性与它们适于作为享受来源的性质一样不是非常明显。从这点上说，我们不禁想到文明过程与个体利比多发展过程的相似性。g门性欲之外的本能，则被诱使改变其获得满足的条件，而去寻找其它的途径。在
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