3这一切请参见《图腾与禁忌》（1912—1913）第三篇论文（诺顿，1952），尤其是其中的第3节。——英译注。

    这个特征后来被宗教继承了过去：“上帝还说：‘让那里有光’，于是那里就有光了。”

    此外，人们的巫术行为这个事实表明，泛灵论时期的人根本不相信他们的愿望的力量。

    准确地说，他们采取一种行动是期望产生这样一种效果，即诱使自然界模仿这一动作。他们想要雨水时，就做倒水的动作；想让土地多产果实时，就在田里对着土地进行戏剧般的性j动作。

    你们知道，任何东西一旦获得了精神表现就很难消失了。

    因此，当你们听到许多泛灵论的东西一直存留到今天时，你们不应感到吃惊。

    这些东西大部分被我们称为迷信，它们与宗教并存或包含在宗教中。

    更有甚者，你们几乎不可能否认这样一个看法，即今天的哲学也依然保留着泛灵论思维方式的某些特征。

    这种思维方式就是过高估计语言的巫术作用，并相信世界上的实际事件都是按照我们的思维企图强加给它们的那种方向进行的。

    所以，看来的确存在着一种没有巫术动作
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>