在的问题根本不是科学精神侵犯了宗教领域，恰恰相反，是宗教侵犯了科学思维的领域。无论宗教多么有价值、多么重要，它也没有任何权利限制思想，因而没有权利拒绝对它进行思考。

    科学思维本质上与一般思维活动并无二致。

    我们大家，包括信教者和不信教者，在料理日常事务时使用的便是后者。

    但是科学思维显示出某些特点：它对于那些缺乏直接和实在效用的事物也颇有兴趣；它非常谨慎地避免个人因素和情感影响；它粒其严格地审查科学将其结论建筑于其上的那些感官

    1原文即为英文。——英译注。

    知觉的可靠性；它用不可能借助日常手段得到的新知觉来充实自己，并在有意识加以调整的实验中把新经验中的决定性因素分离出来。

    它孜孜以求达到与现实一致——也就是说，与存在于我们之外、不依赖于我们的东西取得一致。

    正如经验教导我们的，这种现实决定着我们的愿望能否实现。

    这种与现实的外部世界的一致，我们称之为“真理”。

    即便我们不考虑科学工作的实践价值，我们也要探求这种真理。

    所以当宗教断言它可以取代科学
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