，声称由于它的行善和使人高尚，它也一定是正确的时候，这种说法实际上就是一种侵犯。

    我们必须为了大多数人的利益驳斥它。因为宗教正在要求许多人——他们已学会根据经验法则对现实的关心来指导日常事务——把他们对恰恰是他们的最本质利益的关心移交给某种代理者，这种代理者根据特权要求免去理性思维的戒律。至于宗教向其信徒允诺的保护，我想，如果某个汽车驾驶员宣称他开车决不受交通规则的约束，而是根据他那异想天开的冲动，那么，我们当中甚至谁也不会打算坐他的车的。

    并且，宗教为保护自己而颁布的对思想的禁戒，既不能使个人也不能使社会脱离危险。

    分析经验已告诉我们，这种禁戒虽然最初仅限于特殊领域，但它倾向于向外扩张，而后便成为教徒生活行为中各种严厉禁律的起因。这种结果可以在某些女性中观察到。他们被禁止甚至在思想中做任何与其性欲有关的事情1。传记可以指出，几乎所有已故名人在其生活经历中都因宗教对思想的钳制而受到了伤害。

    另一方面，理智——

    1这一点在《幻觉的未来》第九章中已作考察。——英译注。

    或者让我们用一个大家都熟悉的名称即理性
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