成一种愉快的优势，为了得到这种愉快，主体宁愿经历疼痛造成的不愉快。

    不管在什么情况下，只要疼痛的折磨被经验为一种受虐性目的，就可以被转化为一种施虐的情势，产生出一种“施加痛苦”的施虐性目的。这种“施加痛苦”的活动也可以被主体经验为一种向别人施加痛苦的施虐性愉快。

    因为在这种情况下，主体本身与承受痛苦的客体已达到认同。当然，不管出现哪种情况，都不能说痛苦本身是快乐的，真正快乐的是与之伴随的性兴奋，这在施虐者又是很容易达到的。

    因此，由痛苦造成的这种性快乐乃是最为基本的受虐目的。当然，它还可以随之转变为施虐本能原来的目的。

    为了完善我的阐述，我必须补充另一点，即同情不是施虐本能转变的结果，而是与这种本能相对抗的“反应过程”的必然产物。

    对另一组对立面的研究导致了另一种不同的、但又更简单的结果。

    这组对立面即上面所说的，视y（观看欲）同自我l露欲（在正常语言里被称为偷看下流场面欲和l体癖）　　之间的对立。在这儿，我们仍然像上面那样，把它分为三个阶段：即1。“观y”作为一种直接指向外在物体的活动；2。放弃外在物
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