了这个差异性表现，才让我们获知了一个主观概念认定的快慢、先后、开始和结束。

    然而在本质中，并不存在我们主观认定的这些现象，据我研究，它是遵循类似于圆，无限循环泛义的运动，从类似的起点回到类似的起点，没有开始和结束，主观概念的认定，本质是以我们自我为中心相对确立的开始和结束、快慢等概念。

    简而言之，它是我们主观概念的直线逻辑习惯，如果回归到本质，这种概念就不能复合本质，所以，我们主观概念的确立是一个相对存在，不能以简单的错对、有无来对应本质，因为它只是一个相对存在。

    物质的运动，遵循类似性原则、差异性原则与多样性原则，在后两项中，产生了运动差别，这个差别被我们定义为时间，而在本质中，它是一个泛义对立统一的运动。“

    秦岭是真的理解了，接过来道：”好比地球围着太阳转，太阳围着银河系转，银河系围绕着其它星系转，同样，其他星系也围绕着银河系旋转，这可以看作是围绕着太阳系旋转，再引申一步，也就相对围绕着地球旋转。

    如果按照主观概念的直线逻辑习惯，那么在运动中，沿着直线相对出现的运动差异，就确立了时间的概念，这个确立是在直线逻辑中
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