相对确立的，在您定义的泛义对立统一运动中，它是一个相对存在，而在对立统一中存在，就没有主观概念沿直线所确立的时间概念。

    因为我们的时间概念，是以自我为相对作出判断，是直线逻辑习惯的结果，物质的运动，就直线逻辑习惯来看，它是一个类似均衡的运动，但不绝对，因为它有差异性原则，保证运动的继续，所以，我们确立的时间，不能反映出类似均衡的存在，在本质中存在着快慢的问题。

    总之，物质存在于运动，运动也存在了物质，类似性运动的表现是我们确立的物质，差异性和多样性的表现，没有表现为物质，而是现象，时间是一种现象，如果以本质看时间，它是物质存在运动的运动存在，是运动的某一过程。

    所以我们定义的时间，是自我相对存在的一个概念，而非本质复合的存在。“

    穆特赞许的说道：”你能说出这些，看来你是真的理解时间了，但是有一点你要注意，按照通常的时间概念，即便沿着主观习惯的直线逻辑去追寻，我们的时间也无法反映运动差异的存在，就如人在地球上，感受不到地球的运动，这会导致出现我们无法理解的结果，如零或负时间。

    我可以很确定的说，即便是圣人，都没法让时间
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