闻人通今对这个问题显然通过深思熟虑，所以顺口答出，可是其他人并没有下过这个功夫。

    即使最应该懂得的闻人博古和百里良骝也是懵懵懂懂。

    所以，百里良骝接着问：“天道人情，都很飘渺，他们如何当标准？”

    闻人通今对如何回答这个问题可以说心中有数，但是需要点儿时间措辞。

    闻人博古突然灵机一动，脱口说道：“我知道了！天道和人情的关系应该是“天有好生之德”对吧？

    “对对！就是这个！这个说法似乎是孔孟之道的一个说法吗？如果是他说的，说明他也不是完全与天道对立，估计就是为了打压政敌，才极力拉那些君王支持自己吧？”

    闻人通今迷惑道。

    “这还真不是孔夫子的孔孟之道！如果我记得不错，这应该出自《尚书-大禹谟》一章，原文这样记载，皋陶曰：‘帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。’通篇说的是刑罚有罪之人，皋陶的观点是，宁肯冒不按常规刑法以至于惩罚过轻，也不要杀了本来无罪的人，因为重视生命这样的德行，是得民众的
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