不敢前来侵犯，田地就不会荒芜。因此，国家唯注重农战，才会富强也，若提倡花言巧语，使空话畅行于内，就难以实行农战，国必危矣。”秦孝公闻听点头称是。公孙鞅又接着说：“祸乱起，辨、慧，是其帮凶也；堕落之，礼、乐，乃其祸首也；犯罪生，仁、慈乃其根源也；奸邪存，任、誉，乃其隐藏之所也。因此，祸乱有了帮凶，就会蔓延；堕落有了祸首，就会泛滥；犯罪有了根源，就会频频发生；奸邪有了隐藏之所，就难以制止。若形成如此思潮，就会扰乱国政，无以为治；若消除如此思潮，政令就会畅通，万民一心，国必治矣。扰乱国政，则国必衰；政令畅通，则国必兴，国君方能称霸于天下矣。”秦孝公听罢点头说：“若以爱卿之意当如何？”公孙鞅有回答说：“臣以为，反对新法者，皆以《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家学说为据，进行说教，蛊惑人心也。若推行新法，就不许这些学说横行于世，不得国人再读此类书籍。为使国人知其厉害，当焚之示众哉！”秦孝公本来就不喜欢这些儒家的说教，闻听公孙鞅之言，正符合自己的心意，便说：“此等事情皆由爱卿办理也。”公孙鞅便拜辞秦孝公回到家中，依照秦孝公的旨意，制定《燔书令》，再呈与秦孝公。秦孝公看罢点头应允，然后，将《燔书令
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