制不住扩张权力、掠夺民财的欲望，会不择手段打击一切反对者，并以欺骗、奴役人民为理所当然，暴政、苛政由此产生，最终必然导致天下大乱，而人民则不得不付出更大的代价。李槐提出一个新构想，中央采用虚君实相，以皇权与相权相互制衡，而在地方上，中央权利只下放到行省一级，州府一律实行自治、官员民选，以此实现中央与地方相互制衡。这个构想匪夷所思，但李槐认为两千年间治乱循环不断，中国不但没有进步，反而有倒退的趋势，被称为失败国家并不过分，读书人肩负治国平天下的重任，为什么不能为国家探索出一条新的发展之路？

    杜宏泰发表文章驳斥关内士人“无父无君，是谓禽兽”的指责，丰州人不读《孝经》、不习孝道是事实，但所谓孝道不过是挂羊头卖狗肉而已，除了教人做皇帝的奴才，其他百无一用，而且还很变态，埋儿奉母、卧冰求鲤，实乃丧心病狂，君有乱命、父有妄为，又有几人遵从？孝道，伪君子之道也，丰州人不学孝道，但孝敬父母、尊重长者，而且竭尽所能维护善良民俗——丰州尊敬德高望重的长者，基层的百户所基本是百户，断事和教谕三个老人说了算，谁做伤风败俗的坏事，直接就可以判十鞭子，另外还有驻村喇嘛、阿訇经常劝导行善，有这种氛围，
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