两人谈了几次都不欢而散，龙华民在尽量回避有关传教的话题，显得情绪非常消沉，甚至经常发火，最近又和他亲自施洗的那木儿吵了一架，原因竟然是那木儿抄写《圣经》。那木儿从来就不是乖孩子，挨了骂不服气，找到徐光启、高一志、汤若望等人大发怨气——龙华民越来越古怪，汤若望认为有必要与他深谈一次，于是邀请高一志、徐光启等人一起到了南堂。

    龙华民正好被堵在书房里，徐光启、高一志早就对他不满了，就是这个人来到之后，坚持改称“上帝”为“耶和华”，顽固反对尊孔祭祖，阻扰翻译西学典籍，把对西教友好的明国人拒之门外，利玛窦神父费尽心血开创的大好局面正在走向倒退。汤若望到大明的时间不久，也明显感觉到西教的影响力有所减弱，这与他听到的利玛窦时期传教盛况完全两样，而最让他奇怪的是龙华民居然建议罗马教廷禁止在大明翻译和印刷《圣经》。

    “尼古拉，你直到今天依然不了解明国，凭空想象出一些莫名其妙的理由阻扰明国人接近我们，凭着对耶和华的忠诚，我不得不提醒，你在破坏耶稣教会的传教事业。”高一志郑重地对龙华民说道。

    “利玛窦在日尤其强调中西之学本为一体，引耶补儒已为大明士人
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